唐朝女性爱穿袒胸装?2000多年的古代王朝,女性从未如此性感
作者:ManBetX客户端网页版 发布时间:2021-05-14 02:24
本文摘要:中国人向来重视衣冠,传统诗词中,就有许多跟衣冠相关的形貌,如《诗经·蜉蝣》中,有“蜉蝣之羽,衣裳楚楚”之语;形容兄弟朋侪或战友之情,说“岂曰无衣?与子同袍”;到唐朝,经学家孔颖达更是在《春秋左传正义》中提出了“有服章之美,谓之华;有礼仪之大,故称夏”的说法,用服装和礼仪,诠释了中原二字的寄义。人所穿的衣服,为何如此重要,甚至于在“衣食住行”中都排在首位?

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中国人向来重视衣冠,传统诗词中,就有许多跟衣冠相关的形貌,如《诗经·蜉蝣》中,有“蜉蝣之羽,衣裳楚楚”之语;形容兄弟朋侪或战友之情,说“岂曰无衣?与子同袍”;到唐朝,经学家孔颖达更是在《春秋左传正义》中提出了“有服章之美,谓之华;有礼仪之大,故称夏”的说法,用服装和礼仪,诠释了中原二字的寄义。人所穿的衣服,为何如此重要,甚至于在“衣食住行”中都排在首位?因为,这其中包罗着很是深厚的文化传统,在古代中国,衣服不仅仅是保暖遮羞之物,更是文化上的外在象征——好比首脑,原本是指衣服的领口和袖口,这两处最易磨损,因此需要单独镶边、加固,因此就成了向导人的代名词。固然,各朝各代的服装都有其鲜明特征,但总体上来说,中国的传统服装可以用四个字归纳综合:上衣下裳(cháng),裳就是裙。

这种服装形制从周代一直延续到明代。可是在唐朝,因历史的生长、民族的融合、朝代的民风,人们的衣服在保留“上衣下裳”形制的基础上,也发生了一些显着的厘革。此文,我们就说说唐朝、特别是唐朝女性的穿衣讲求。

唐朝的服装文化唐朝的衣饰基本继续了隋朝,而隋朝又继续了南朝梁、陈的衣饰特色。隋朝统一之前,中国刚刚履历了长达160余年的“南北朝”,南北朝时期,政权更替频繁,促进了南北及少数民族文化的融合,仅从衣饰一方面来说,隋唐时期的衣饰,是南北及少数民族衣饰文化融合的产物。不仅如此,隋炀帝第一次对衣饰品级作出了划定:“自天子逮于胥皁,章服皆有等差”;李渊建设唐朝后,又划定了“始著车舆、衣服之令,上得兼下,下不得拟上”。就是说,从穿衣方面,严格划定了差别品级的人,穿着的差别规格,而且高品级的人可以穿低品级的衣服,反过来就不行以。

可别小看这一制度,它直接导致了官服和公服的降生,将影响之后一千多年中国人的穿衣制度,而且影响到其他亚洲国家。天子和皇后的制服当天子可没有想象的那么轻松,唐朝天子生活之繁琐,仅正式衣饰,就有十二种规格之多:大裘冕、衮冕、鷩(bì)冕、毳(cuì)冕、絺(chī)冕、玄冕、通天冠、武弁(biàn)、黑介帻(zé)、白纱帽、平巾帻、白帢(qià)。你看,不注音我都认不全这些字。

虽然品种许多,可是,天子在正式场所主要穿着的只有衮冕和通天冠,其他种种都在章纹和装饰上有所淘汰,实际生活中基本上都破除了。衮冕是天子穿着最广泛的服装,而且,从唐朝开始,一直到明朝,衮冕的尺度都是稳定的——玄衣纁(xūn)裳,就是上黑下红,我们在帝王画像或较为还原历史的影视剧中,还能见到这种尺度的天子制服。通天冠,也称高山冠,如其名,正面笔直顶部稍有弯曲,且较高,如一座山顶在头上,以铁为冠梁,是只有天子才气戴的帽子。《步辇图》中的天子是唐太宗李世民皇后的衣饰有祎衣、鞠衣、钿钗礼衣。

祎衣的规格最高,是皇后的嫁衣,冠上有一种名为“十二花树”的装饰品,2001年考古中,在西安理工大学发现了唐朝公主李倕墓,其中就有一件生存完好的公主冠,十分精致,虽然不是皇后的头冠,但我们也可以从中感受到谁人时代皇室人员衣冠的绚丽。鞠衣是皇后在祭祀时穿着的制服,也可作为日常服装;钿钗礼衣则是在会见来宾时穿的制服。李倕冠官员和士人的衣饰唐朝的文官,有严格的官服体系,划定:三品以上紫袍,佩金鱼袋;五品以上绯(大红)袍,佩银鱼袋;六品以下绿袍,无鱼袋;八九品穿青袍。

金鱼袋是一种很是珍贵且象征身份的饰品,远不是现在的奢侈品可以相比的,但也有比力任性的,好比杜甫诗中写“金鱼换酒来”,为了过酒瘾,也就管不得身份不身份了;到武则天时代,金龟替代了金鱼,李商隐诗“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”,因此人们用“金龟婿”来形容身份高尚的女婿。同样也有任性的,好比李白跟贺知章,喝酒喝到没钱了,不惜把金龟换酒,在《对酒忆贺监诗序》中写道:“金龟换酒处,却忆泪沾巾”。也不知道唐朝诗人到底有多爱喝酒。比力庞大的情况是,官职和品级纷歧样,这时候就只看品级不看官职,好比白居易《琵琶行》中写道:“江州司马青衫湿”,江州司马根据官职算,对应是五品,但根据实际品级算则是从九品下,小到不能再小的官,因此只能穿青袍。

唐朝武官除了上战场穿的盔甲以外,日常的官服也基本遵照文官制度,唐朝武人普遍喜欢戴抹额,约莫就像孙悟空带的紧箍那样的,但可以包住头发,露出发髻,颜色则是红色或白色。抹额或许也是宁静时期,用来区分文官和武官的一种方式吧。唐朝武将唐朝没有当官的士子就很是浪漫了,他们会戴幞(fú)头、穿白衣,因此被称为“白衣公卿”,也称“一品白衫”——因为已经录取,但未授官位的士人,都是薛定谔的士人——他们可能一朝飞黄腾达,也有可能永远白衣。

我们常理想李白穿一袭白衣,把酒问花,如今看起来,这个理想是很是靠近真实的。《妖猫传》中的白衣李白唐朝男子的衣饰由于官员、士人都是男子,前面都已经说过了,所以唐朝男子的衣饰,没有太多需要说的,只有一点:唐朝男子日常生活多数穿襕(lán)衫,这是一种在胡人衣饰上改良而来的衣服,圆领、窄袖、长袍、衣摆左右开衩。无论黎民还是官员,甚至天子的日常生活中,都可以穿,区分主要在颜色上。天子专属颜色为赤黄色,黎民不行以用,但其他如浅黄色、土黄色,黎民还是可以穿的。

许多人认为只要跟黄色相关,普通人就不能穿,这在唐朝是错误的,因为古代讲五行,唐朝的国运属于土德,代表色就是黄色。如果全国克制穿黄,那不是即是打自己的脸吗。

唐朝女子的衣饰说完男性,我们可以看出,唐朝男性的衣饰,真是充满了阶级感。女子衣饰就旷达多了。唐朝是一个开放、包容、富有的朝代,唐朝也是一个崇尚奢侈、追求时尚的朝代,打宫廷到民间,都散发着一股时尚的气息,不分贵贱、无论贫富,所有女性的穿衣气势派头,都绚丽多彩,开放豪爽。

固然,皇室贵族那种大量镶金嵌银的奢侈品,普通人还是穿不起的,可是材质追求不了,样式还是可以追求的嘛。从唐朝初年,就刮起了一阵时尚风潮,最开始是胡人传统的细袖窄裙,在唐帝国风靡,厥后又改良成了裙、衫、帔三件套。

石榴裙唐朝最盛行的颜色是红色,于是乎,令无数男子拜倒的“石榴裙”应运而生。相传武则天就十分钟爱石榴裙,当年在感业寺当尼姑的时候,写了一首诗给唐高宗李治:《如意娘》看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。李治原来就对武则天日思夜想,看到这首情诗,再也控制不住自己了,不管掉臂把武则天接回宫中,差点改变了唐朝的国运。“拜倒在石榴裙下”这句俗语,就来自这个故事。民间也盛行石榴裙,无论是平民少女,还是妓馆女乐,都为这种火红热烈的裙子痴狂,为此留下的诗篇也数不胜数,著名诗人卢象就形貌了一位少妇穿着石榴裙的俏丽容貌:“少妇石榴裙,新妆白玉面”——《戏赠邵使君张郎》更著名的,则是非著名诗人万楚在《五日观妓》中,留下的千古名句:“眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”。

那些穿着石榴裙的小姐姐,娇艳得让石榴花都感应嫉妒。真不知道一小我私家得美成什么样,才气让花儿都嫉妒啊。袒胸装难以想象,我是在写一篇封建王朝女性穿衣气势派头的文章。

袒胸,不是袒露出胸部,而是类似于今天的低胸装,《满城尽带黄金甲》看过吧?或许就是那样儿。袒胸装的风靡,源头还在歌妓身上,风月场中的女孩子,妆扮上自然会袒露一些,固然,真正让这种穿着盛行起来的,还是那批风骚文人,用他们的风骚文墨,写出了风骚文章,打开了女性对美和时尚的追求。

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诗人方干给相好的歌妓写了四首《赠尤物》,其中有句曰:粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。光看这文字,就让人面红耳赤了,如果再脑补一下:醉眼朦胧中,眼前的小姐姐舞姿曼妙,半露的酥胸白得像雪,让人禁不住就想要和她云雨一番……要克制,不能再写下去了。

今后,袒胸装传入了宫廷,著名的《簪花仕女图》中,那些仕女,个个体态丰盈,酥胸半露,极其富态。有了宫廷贵族的引领,民间女子也纷纷穿起了袒胸装:日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。这句诗出自诗人周濆(pēn)的《逢邻女》,周濆是一个普通诗人,他的邻家女孩儿固然也是平民了。

《簪花仕女图》方干和周濆都是唐末人,是不是只有唐末才盛行袒胸装呢?不是的,初唐书法家欧阳询,有一次在江边邂逅了以为漂亮的小姐姐,他就写了一首《南乡子》:二八花钿,胸前如雪脸如花。嘿嘿,看来从唐初到唐末,女孩子都热衷于这种性感豪迈的穿衣气势派头,风骚才子也都喜欢皎洁如雪的女孩酥胸。正如我前面所说,难以想象,我是在写一篇封建王朝女性穿衣气势派头的文章。

我们为何会对唐朝女子的穿衣气势派头感应震惊?唐朝是一个神奇的朝代——它险些将连续了2000年的封建王朝一分为二,处于封建历史的中间部门,它自由、包容、富足、自信,盛唐更是开创了中国封建王朝的巅峰,我们纵观整个封建时期,基本都对女性充满了束缚,特别是宋朝以后,裹脚、束胸、礼教,更是让女性失去了本该拥有的无限魅力,这种束缚一直连续到了民国时期。回过头来看唐朝女性,真是让人不得不叹息,唯有这样平等而富足的社会,才配得上“万国衣冠拜冕旒”的大国风度。万国衣冠拜冕旒申明:文中图片均来自网络,侵删。

参考资料:师永涛《唐人时代》。


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